新疆生产建设兵团第九师白杨市164团金玉镇综治中心：“四维治理”淬炼边疆“枫桥样本”

贾博涛（右）与师父雷鸣同台(tóngtái)演出 　　受访者供图

　　“空中抓一把，不知真和假，抓在手里看不见，扔到碗里这就变……”六月的一天，在渭南市特殊教育(tèshūjiàoyù)学校的教室里，贾博涛又一次用(yòng)他标志性的互动(hùdòng)戏法开场。随着贾博涛的手轻轻一挥，刚才还清澈无一物的碗中水里，顿时出现两条摇头摆尾(yáotóubǎiwěi)的小金鱼，台下的孩子们爆发(bàofā)出集体惊叹，“戏法哥哥，你也太‘神’了！”

　　这位被孩子们亲切称为“戏法哥哥”的(de)年轻人，不仅是陕西省非物质文化遗产华山(huàshān)(huàshān)戏法第五代传承人，更是一位用创新思维(sīwéi)为千余年古老技艺注入新活力的“非遗青年”。从2016年偶然结缘华山戏法，到如今成为非遗传(yíchuán)承的中坚力量(zhōngjiānlìliàng)，1999年出生的贾博涛，学戏法也传戏法，用自己的方式，演绎出传统非遗在当今时代的精彩蜕变。

　　偶然的“邂逅”：一块红布开启非遗传承路(chénglù)

　　2016年的春天，在(zài)渭南市非物质文化(wénhuà)遗产展示传习所做文化志愿者的贾博涛，第一次见识到华山戏法的神奇。那天，华山戏法传承人雷鸣受邀为游客们进行现场(xiànchǎng)演出(yǎnchū)——贾博涛至今记得，当时雷鸣手持一块普通红布，在众人面前轻轻一晃，转眼间变出三只盛满水的彩碗。这个瞬间，让彼时(bǐshí)还是高中生的贾博涛看得目瞪口呆。

　　“当时我(wǒ)就想，这可比电视上的(de)魔术神奇多了，而且它就是家乡的绝活(juéhuó)，我也一定要学会。”7月1日，向记者回忆起与(yǔ)华山戏法的初相遇，贾博涛眼中依然闪烁着兴奋的光芒——这次偶然的“邂逅”，彻底改变了他的人生轨迹。

　　华山(huàshān)戏法也称“华山古典戏法”，是流传(liúchuán)于陕西华山地区濒临失传的一门民间绝技，距今已有千余年(nián)的历史。2019年，经过3年刻苦自学的贾博涛因对华山戏法愈加热爱，正式拜入华山戏法第四代传承(chuánchéng)人(rén)雷鸣门下，成为其最年轻的弟子。2022年5月，华山戏法被列入陕西省非物质文化遗产保护名录。

　　“很多人会问，戏法(xìfǎ)和(hé)魔术有啥区别？”贾博涛拿起一个青花碗解释，“西方魔术依赖道具和科技，而我们(wǒmen)全靠手法。”他边(tābiān)说边演示，空无一物的小碗在他手中忽然就变出(biànchū)三颗球珠，“华山戏法的精髓在于表演者的技艺。我们正在做的，是用现代人喜欢的方式，展现传统技艺的独特魅力。”

　　但即便因对华山戏法有巨大兴趣(xìngqù)而“入门”，贾博涛也坦言(tǎnyán)，学习传统戏法没有捷径可走，过程甚至可以说十分枯燥。说这话时，他下意识地摩挲着手指，“每个手法都要练习上千遍。从(cóng)第一天踏入(tàrù)师门，我每日的练功就从未间断。”他时时谨记师父雷鸣教导自己的话：“戏法不是障眼法，而是‘心法’，要让观众看到背后(bèihòu)的智慧。”

　　“华山戏法与一些近景魔术最大的(de)区别，还有‘以慢为韵’，演述(yǎnshù)相谐。”贾博涛边说边拿起碗中的小球再度演示——动作果然(guǒrán)很慢，但任你目不转睛，也在他抬手、转手的起起落落(qǐqǐluòluò)间，猜不准球在哪个碗里。

　　贾博涛很为自己能(néng)成为华山戏法(xìfǎ)的(de)传承人自豪，“这戏法是(shì)属于咱们中国的‘神奇之境’，戏法人的一举一动，观众都能看得清清楚楚，但即使距离再近也看不出其中玄机，再加上不借助现代声光电设备，所以更显返璞归真。”

　　又一片天地(tiāndì)：从技艺传承到心灵对话

　　戏法只是舞台上的艺术吗？贾博涛不这么认为，“戏法是一种技艺(jìyì)，但它更(gèng)广阔的‘舞台’在人心中。”

　　2019年夏天，贾博涛受邀走进一家留守(liúshǒu)儿童服务中(zhōng)心做表演。那个闷热(mēnrè)的(de)午后，教室(jiàoshì)里的电扇吱呀作响，当贾博涛变出各种玩具时，台下一个扎羊角辫的小女孩突然举手：“哥哥，你能变出雪吗？”在其他小朋友们爆发的哄堂大笑中，小女孩低着头，声音轻得几乎听不见：“因为每次下雪的时候，爸爸妈妈就能回家了。”

　　这句话像一根针，扎进了(le)贾博涛的(de)心里。他沉默片刻，拿出白纸，剪出雪花形状，在后续表演中，变出了漫天飞舞的“雪花”，“当时那个小女孩仰着头(tóu)，眼泪在眼眶里打转。那一刻(nàyīkè)，我忽然明白，戏法不仅是娱乐，它还能承载情感，抚慰心灵。”贾博涛说。

　　这次经历，让贾博涛开始思考如何让华山戏法这门古老(gǔlǎo)技艺发挥更大的社会(shèhuì)价值。从此，他定期去特殊教育学校和留守儿童中心，为(wèi)孩子(háizi)(háizi)们变戏法、教孩子们变戏法。听障儿童无法用语言交流，他就设计触觉戏法，让孩子们通过触摸感受变化；孤独症孩子起初不愿互动，他就一次又一次用缓慢、重复的动作引导他们参与，帮助他们建立与外界(wàijiè)的情感联系。

　　“当孩子们学会了戏法，笑容越来越(yuèláiyuè)经常地在他们脸上(liǎnshàng)绽放。戏法，开始改变他们的生活。”贾博涛说。

　　2021年，贾博涛带领四名听障儿童登上了(le)陕西(shǎnxī)少儿春晚舞台，表演华山戏法《戏法变幻》。当孩子(háizi)们用流畅的动作完成最后一个变化时，观众席上雷鸣般的掌声，持续了整整三分钟。

　　“这些孩子教会我，传承不仅是技艺的延续，更是情感的传递。”贾博涛边说边向记者展示(zhǎnshì)手机里孩子们(men)发来的练习视频，“看到他们通过戏法找到自信、自强和快乐，比任何掌声都(dōu)让人欣慰。”

　　记者了解到(dào)，迄今，贾博涛的(de)“戏法公益讲堂”已经免费教学5000余名儿童，为1200多名困难儿童与特殊儿童打开了戏法大门，“我希望通过这种方式，让更多孩子(háizi)感受到戏法的魅力，培养(péiyǎng)他们对传统文化的热爱，也为戏法传承挖掘未来好‘苗子’。”这是深受孩子们喜爱的“戏法哥哥(gēgē)”的心声。

　　幻变新境界(jìngjiè)：让非遗技艺青春永驻

　　古老的非遗，因传承而生命永续。在纷繁多变的新媒体时代，如何让“慢悠悠”的华山戏法吸引年轻观众(guānzhòng)？本身就是年轻人的贾博涛，有着自己的思考，“需要保留它(tā)‘险中求幻，幻中见真’的灵魂(línghún)，更需要找到(zhǎodào)与现代观众沟通的桥梁。”

　　走进贾博涛的工作室，桌上摆着(bǎizhe)古旧彩碗，墙角靠着最新款的摄像设备，传统道具与现代(xiàndài)设备和谐共存。

　　创新，同样越来越频繁地出现在非遗传承中。贾博涛表示，这些年，融入脱口秀元素和话剧叙事方式的华山戏法，“变身”少儿(shàoér)互动魔术(móshù)剧和亲子魔术剧，深受亲子家庭欢迎。红色戏法剧《渭水谣》通过戏法讲述革命先辈的英勇事迹，赋予古老(gǔlǎo)戏法新的时代内涵(nèihán)。

　　这些新尝试不仅吸引了年轻观众(guānzhòng)(guānzhòng)，也让老戏迷们眼前一亮。“戏法(xìfǎ)+文化”的传播模式，让华山戏法在“Z世代”中(zhōng)迅速走红，甚至吸引了不少(bùshǎo)外地、外国粉丝。贾博涛在意这些悄然发生在受众群中的“小变化”，“现在我们的每次演出中，年轻观众比例都明显增加。”

　　如今，贾博涛每天的工作日程总是排得满满当当——去学校进行公益(gōngyì)授课、录制(lùzhì)线上视频、参加非遗展演、去社区开展公益活动……大学学习管理专业的他，还(hái)计划和高校合作开发数字化教材，推动戏法进入中小学(zhōngxiǎoxué)必修课，打造“非遗公益生态链”，让华山戏法真正青春永存(yǒngcún)。

　　传统文化需要借助时代的新风，才能飞得更高(gāo)更远。

　　贾博涛用他的一路足迹证明(zhèngmíng)着：非物质文化遗产的保护传承，既需要坚守技艺精髓，更需要与时俱进地创新发展(fāzhǎn)。

　　从师徒秘传到万人课堂，在这个年轻人身上发生的跨越时空的非遗传(yíchuán)承(chéng)，是一场青春与时代的对话。

　　“我希望通过我的努力，让华山戏法成为展示中华优秀传统(chuántǒng)文化魅力的一张名片 。”26岁的贾博涛还(hái)很年轻，在他眼中，华山戏法纵使已经历(jīnglì)经千余年岁月，也依然拥有蓬勃朝气，“我们(wǒmen)都在经历最好的成长。”贾博涛认真地说。